Metafisica della sostanza. Partecipazione e analogia entis by Tomas Tyn

By Tomas Tyn

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Questo;· un pensiero che,. :Soggetto esistente. È comunque certo che dai'suoi stessi albori il pensiero filosofico pone la domanda sulla sostanza e ne elabora i singoli elementi. La gerarchia delle forme 6. Partendò proprio dall'aporia d~l divenire e. ' Ma; se così è, 'ànche la percèzione sensibile, come cònoscénza, deve rappox:tatsi all'essere delle cose ih màriiera certa ·e' incofrtròvertibile. riguardano il divèiiire. avendo 'per oggetto ciò che mut~ incessantemente e perciò : fqrnirap:no conosèèniè (epistèrhe) solò.

10 8 : . . . È d'obbligo citare qui per intero la distinzione posta da S. alicuicum·iam est. estquod suscipit ipsum esse, sicutdictum esLUnde relinquitur quod id quod est, aliquid possit participare; ipsum autem esse non possit aliquid participare". LA FONDAZIONE DELLA METAFISICA 57 Un'affermazione ricca di significato è quella dell'identità tra essere pensiero11s, una tesi errata nella sua radicalità, ma motivata, come d'altronde ogni errore, da una verità, di cui gli approfondimenti metafisici ulteriori non potranno non tener conto.

La veri,tà è che non contro)a prima filosofia,. il criticismo dev'essere rivolta l'accusa della "ratio otjosa" (raisonparesseuse), di quella debolezza intellettuale che, mentre si fregia dei su()i dubbi 86 Ibidem, 6-7 (trad. ). , , _ ·-. -. _.. •. Quando, nella Sl}a Critica; della ragion pura [(A VIII_:IX). - 'ed. vV, Weischedd,'Werke, Bd TI, Dapnstadt(Wfas. ) 197i, p. 11; ti-3;d)tàliana G. Gentile ·e G. Lombardò~Radice (Laterza) 1981, p. Ovidio avrebbe dovuto ricordare' che E2uba non era mai più regina di quando esclamava: "Nunc trahor exul, inops'', ma forse, per capirlo, è necessaria :una certa dose di sensibilità "naturaliter christiana".

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