La collection des lettres de Jean de Dalyatha. Édition by Joannes (Abbot of Fécamp), Robert Beulay (ed. & transl.)

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80a) et la version arabe, que

457. 10 Quelques références à l'Ascéticon de l'Abbé Isaïe seront indiquées en note à notre traduction de la Règle des Frères commellçal/ts. 11 Surtout si l'on considère que les autres écrits du recueil de Jean Saba se trouvant dans la version grecque des œuvres d'Isaac de Ninive (voir plus haut) sont pour noUS incontestablement de- Jean de Dalyatha. , Jean de Mossoul a composé un commentaire en vers de la « Règle des Frères commençants de Mar Jean Dalyâyâ (sic»)); voir A. 307. La question de l'identité de l'auteur de cette règle a déjà été abordée par A.

Le ms Brit. 832 (f. 71b) et la version arabe nous le transmettent ainsi: « De même que notre nature a été unie à Dieu le Verbe, au delà de ce que peut dire la parole composée, ainsi chaque nature rationnelle est destinée à être unie à Notre-Seigneur Jésus-Christ dans le monde à venir». Cette fois, il semble que le texte de Harvard 30 est meilleur. En effet, les expressions « humanité prise parmi nous» et « homme complet» sont fréquentes dans la théologie nestorienne, ainsi, du reste, que la relation entre la gloire de l'humanité du Christ et la vie dans le monde à venir.

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