Esercizio del cristianesimo by Soren Kierkegaard, a cura di Cornelio Fabro

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419). - Per la caratterizzazione del contenuto dell'opera tengo presente soprattutto l'esposizione di C. Iörgensen (Op. , p. ). Le fasi di elaborazione del testo sono state esposte da E. Hirsch, in Kierkegaard-Studien, Gütersloh 1933, Bd. II, p. 290 ss. ). INTRODUZIONE 43 impressioni soltanto, poiché lo scritto affronta - in continuità con la produzione di Johannes Climacus (Briciole e Postilla) - il problema dell`ultima fondazione dell'esistenza nell'apparizione storica dell”Uomo-Dio. 6. CoNcLUsIoNE: STRUTTURA E TEMATICA DELL'« EsERc1z1o ›› Il secondo scritto di Anti-Climacus si divide in tre parti ineguali e diverse ma collegate dalla tensione stessa della coscienza in cerca della propria salvezza: la prima tratta dell”« arresto ›› (Standsningeri) che la ragione prova di fronte al paradosso dell'uomo-Dio; la seconda dello « scandalo ›› (Forargelse) che causò e causa la parola e la vita di Cristo; la terza presenta una serie di sviluppi edificanti sul tema: « Quando sarò elevato da terra, attirerò tutti a me ›› (Grov.

P. 190). La citazione dantesca sembra sfuggita ad /\. Ibsen, nel suo Sag of Forƒatterregister (S. V. XV, p. ), che omette il divino Poeta. Il richiamo a Dante e'è invece nell'eceellente monografia di Kofoed-Hansen, Tegnet fra Himmelen, Copenaghen 1856 (p. 126) r recentemente in M. Thust (S. Kierkegaard, dar Dicbter des Religiösen) il quale fa due osservazioni: una piuttosto strampalata e cioè che Dante, benché (1) sia italiano di nascita, appartiene secondo tutte le sue manifestazioni prevalentemente alla razza nordica _ guarda un po' dove si è andato a lìccare il razzismo!

43 Cf. Pesposizione magistrale di N. Thulstrup, S. Kierkegaard Philosopbiske Smuler, Indledning, Copenaghen 1955, p. XXI ss. 49 Viene completamente frainteso il significato e Yirnportanza decisiva della Postilla conclusiva non scientifica nell'opera kierkegaardiana, quando non si bada alla struttura degli pseudonimi e della dialettica della comunicazione. Perciò l'Esercizio del Cristianesimo è incomprensibile senza la Postilla, la Postilla senza la tematica delle Briciole cosí come la Malattia mortale senza il Concetto dell'angoscia, e inoltre qualsiasi opera pseudonima senza lo sfondo dei discorsi edificanti e soprattutto del Diario.

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